荒川 - 西野橋の周辺 ［荒川のページ一覧］
撮影地： 埼玉県上尾市、比企郡川島町、荒川の河川敷
（注）本ページの画像は、CAMEDIA C-2000Z(211万画素）で撮影しました。
 ↑県央ふれあいんぐロード（上尾市畔吉） 北本自然観察公園から上尾丸山公園の付近までの 左岸側に設けられたサイクリングロード。右岸側の 荒川自転車道が、堤防の上を走るのに対して、 県央ふれあいんぐロードは河川敷の中を走る。 路線は直角に曲がる箇所が多い。この付近には 畔吉の渡し場（注1）の跡が残っている。大正時代の 後期まで渡し（渡船）が続けられていた。なお、畔吉と 領家の境界付近の左岸堤防に設けられた本村樋管は 部分的に改築されているが、昭和２年（1927）竣工の 古いRC樋管である。 |
 ↑左岸堤防から見た西野橋（上尾市平方） 右岸にあるのはゴルフ場。西野橋は一般車両も通行できるが、 通行量が最も多いのはゴルフ場のカートだ。 この付近は荒川の両岸が上尾市である。西野橋から 下流の荒川の流路は、昭和初期の河川改修で 新たに開削したもので、地元の古老は今でも 新川と呼ぶそうだ。西野橋を渡り、ゴルフ場の外周に 沿って西へ進むと、三ツ又沼ビオトープへ辿り着く。 |
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←上流から見た西野橋（にしや） 西野橋の橋脚が茶色になっているのは、洪水時の土石の衝突に よって塗装が剥げたため。下流（600m先）に見えるのは開平橋。 開平橋の左岸には旧橋（木造の冠水橋）の遺構（橋脚）が残っている。 冠水橋が建設されたのは昭和27年だが、それ以前の開平橋は 舟橋だった。舟橋とは川に船を並べて、その上に板を敷いた構造の 仮橋のこと。舟運の邪魔にならないように、船は随意に移動 できたようで、開閉できる橋（可動橋の一種）なので、開平橋と 命名されたようだ。最初の開平橋は明治16年（1883）12月に 架けられた。建材には橘神社（旧氷川神社）の社叢林を伐採して 使った。→上尾市史第七巻、p.86-87 なお、開平橋の付近には昭和初期まで、河岸場（平方河岸）が あった（注2）。物流の利を反映してか、明治時代には煉瓦工場も 設立されている。平方は水運だけでなく、陸路でも上尾と川越を 結ぶ要所だった。橘神社の入口には平方村の道路元標が今も残っている。 |
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←三ツ又沼ビオトープ （川島町出丸中郷〜川越市上老袋） 三ツ又沼ビオトープは西野橋から西へ約700mの 河川敷内に位置する。上尾市、川島町、川越市に跨り、 敷地はゴルフ場の西側付近から白山神社（川島町）の 東側までの南北約1Km、面積13haと広大だ。 この付近は、かつて入間川が荒川へ合流する地点であった。 高水敷には、湿地や自然林がビオトープとして 保存されていて、昔の流路や堤防の跡も色濃く残っている。 三ツ又沼の北側には横堤があり、周辺の堤外地には 集落らしき跡や墓石が残っている。 これは消滅してしまった比企郡戸崎村の跡であろう。 武蔵国郡村誌（明治9年の調査を基に編纂）６巻、p.17には 戸崎村は”村名のみにて人家なし”と記録されている。 |
 ↑河川敷内の沼、白山池（川島町出丸中郷） 白山神社の東側、荒川の河川敷内にある。右岸堤防の 川表に隣接した外周約400mの大きな沼だ。写真奥に 見えるのは長さ約500mの横堤。下流の河川敷に広がる 耕地を洪水から守るためのもの。出丸地区は川島町で 最も標高が低く、しかも荒川と入間川が合流しているので かつては水害常襲地だった。堤外にあった引船聖観音は 白山神社の裏へ移転された（注3）。なお、白山神社は 白山古墳の上に建てられている。現在と同様に荒川の 自然堤防上には、古い時代から人が居住していたのだ。 |
 ↑川島領囲堤の南縁（川島町出丸中郷）（注4） 写真は入間川の左岸堤防上から。白山神社（左端）の南側では 入間川の左岸堤防が荒川の右岸堤防へすり付いている。 写真の手前が入間川の左岸堤防、奥が荒川の右岸堤防。 かつて入間川の左岸堤防は、川島領囲堤の南縁だった。 写真の右端には入間川の旧流路跡も残っている。 出丸地区の悪水は、川島領囲堤に伏せ込まれた横塚樋管から 入間川へ排水される。なお、荒川の右岸堤防は県道339号線を 兼ねていて、そのまま南（下流）へ進むと、開平橋（荒川）、 入間大橋（入間川）に辿り着く。 |
（注1）畔吉の渡しは、武蔵国郡村誌の足立郡畔吉村（3巻、p.107）に
記された”渡”のことであろう。”渡：村の西方 荒川の中流にあり 渡船二艘 馬渡”
渡しには河岸場もあったようで、同書には似ヒラタ船６艘とも記載されている。
ヒラタ船とは中小型の荷船。なお、渡し跡から北東へ700mの地点に
位置する諏訪神社の境内には、水に関する神様の石祠が多く見られ、
弁財天、琴平神社を始め、寛政五年（1793）建立の水神宮、
天保十四年（1843）建立の水神などが祀られている。
本来は畔吉の渡にあったが、後に諏訪神社へ移築されたものも
あると思われる。これらの石祠は河岸場と渡しの関係者が、
水運の安全等を祈願して奉納したのだろう。琴平神社の台座には
商人講中とあり、近隣の９村の名前が刻まれている。
（注2）平方河岸は文政年間（1830年頃）の調査を基に編纂された、
新編武蔵風土記稿の足立郡平方村（8巻、p.63）によれば、
寛文九年（1669）には既に存在していたという。平方河岸は木材輸送の
中継基地でもあり、筏宿などが設けられていた。河岸は入間川が
荒川へ合流する地点の直下流に位置していたので、筏流しによって
秩父から運ばれた木材と入間川から運ばれた木材（西川材）の集積地だった。
明治初期になっても、まだ河岸場の規模は大きかったようで、
武蔵国郡村誌の足立郡平方村（2巻、p.367）には、荷船18艘と
記述されている。河岸場には渡もあった。
”平方渡：村道に属す村の西方 荒川の中流にあり 渡船二艘 官渡なり”
荒川にしては珍しく官設（県営）の渡しである。
なお、武蔵国郡村誌は明治９年（1876）の調査を基に編纂されている。
現在、橘神社の境内には、寛政五年（1793）建立の水神宮と
寛政八年（1796）建立の八大龍王が祀られているが、それらは
平方河岸にあったものだという。共に水の神様であり、河岸場の関係者が
水運の安全を祈願して奉納したものだ。
また、橘神社には神明社を祀った高さ約1.7mの大きな石祠（上尾市
指定有形文化財）があるが、これは享保二年（1717）に平方河岸の
出入商人が奉納したもので、側面にその旨が記されている。
（注3）［埼玉の神社］によれば、白山神社は山岳信仰を基本とする修験道の
神社であり、元は白山妙理大権現と称していたが、明治時代初期の
神仏分離のさいに白山太神社と改称したという。同書には棟札に
白山妙理九頭龍大権現と記されていたとあるから、水神である九頭龍が
祀られていたことになる。付近にある若一王子社は一般的には熊野神社の
分祀社を指すが、ここの若一王子社は白山神社から分祀したようである
なお、川島の石仏伝承、p.51によれば、東京浅草の浅草寺の本尊は
荒川の洪水のさいに、堤外にあった引船聖観音から仏が流れて行き、
浅草へ漂着したのが起源だという。
白山池には奇怪な伝承がある。付近で農作業をしていた村人が
目に土が入ってしまったので、白山池の水で目を洗ったのだという。
すると症状が悪化し、挙句には片方の目が見えなくなってしまった。
それ以来、白山池には片目の魚が棲み、池の魚は捕ってはいけないとの
言い伝えが残ったそうだ（川島のむかし話、石島年男、p.206）
（注4）川島町には出丸中郷、出丸下郷、出丸本という、ちょっと変わった地名がある。
新編武蔵風土記稿の比企郡出丸本村によれば、出丸（でまる）は
古くは伊豆丸（いずまる）と表記していたが、寛永十六年（1639）に
松平伊豆守信綱の領地となったおりに、領主と同じ名は憚かれたので、
出丸へ改称したのだという。
伊豆（いず）の表記を［入ず］に改めただけではなく、意味まで逆にしたようだ。
［入ず丸］ではなく［出ず丸］というわけだ。［入ず］だと何かに対して
忌み言葉になってしまったのだろうか。