荒川 - 高尾橋の周辺 ［荒川のページ一覧］
撮影地： 埼玉県北本市、荒川の河川敷
（注）本ページの画像は、CAMEDIA C-2000Z(211万画素）で撮影しました。
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←荒川左岸の様子 （高尾橋の右岸側から） 北本市高尾 写真は荒川の低水路と左岸の河川敷。 左岸には河岸段丘が形成されているので、上流部のように 連続堤防は設けられていない。治水上の重要な区間にのみ 堤防を築いてきたようで、荒井橋の下流左岸、石戸宿には 城ヶ谷堤(じょうがや)と呼ばれる堤防（江戸時代初期に築堤）がある。 高尾橋周辺の河岸段丘（標高は約30m）には雑木林が広がり、 民家が点在する。雑木林は水害防備林の役目も果たしているようだ。 雑木林の中には谷状の地形（窪地）や湧水も見られる。 荒川の低水路（写真中央）には護岸が施され、 中空三角ブロック（お魚にやさしい!?）が大量に設置されている。 高尾橋の下流300mの左岸には、高尾さくら公園、 野外活動センターがあり、北本市民の憩いの場となっている。 |
 ↑右岸側の河川敷から見た高尾橋 手前に見えるのは大型車の進入を阻止するために 設けられたブロック。高尾橋の右岸に残る荒川の 旧流路は沼地となっていて、蓮沼と呼ばれている。 荒川ではなく旧流路が北本市と吉見町の境界だ。 北本市の側から高尾橋を渡り、河川敷内を北西へ 800m進むと、横堤（北本市と鴻巣市の境界）に 突き当たる。この横堤に沿って西へ行くと、旧荒川と 交差するが、さらに進むと、荒川の旧堤防 （吉見桜堤）へ辿り着く。 |
 ↑水神宮と水神 （高尾橋から下流へ100mの左岸） かつて、この付近にあった高尾河岸（注1）の面影を 偲ばせる。今も信仰が残っているようだ。さぞかし、 古いものだろうとおもいきや、昭和９年（1934）と昭和42年の 建立。古い方の裏には河岸水神講中と刻まれている。 高尾河岸の安全や水難防止を祈願したものだろう。 この付近には、河川敷内なのに西よしみ邑、東こふのす道と 記された古い道標（江戸時代の建立だろう）も残っている。 吉見町側の右岸堤防には明治28年（1895）再建の 九頭龍大神（竜神）も祀られている。 |
 ↑高尾さくら公園 北本市高尾六丁目〜高尾九丁目 高尾橋から300m下流に位置する。園内には数多くの 桜が植えられているが、それらは会津坂下町（北本市の 姉妹都市）を始めとして、全国各地から寄贈されたもの。 福岡県や鹿児島県の桜（ギョイコウやカンヒガン）もあり、 品種と共に寄贈者名が記されている。 写真は［自然ふれあいの池］の付近。北本市ホタルの里 とも呼ばれ、自然環境保全の指標生物として、ホタルが 飼育されている。高尾さくら公園は史跡公園でもあり、 阿弥陀堂遺跡（注2）の一部が、現状保存されている。 なお、高尾さくら公園の東側の宮岡地区（注3）に 広がる谷地、湿地、湧水地、斜面林は、埼玉県の 緑のトラスト基金による保全第８号地に指定されている。 |
 ↑高尾河岸の跡地、荒川の河道（下流から） 右岸：吉見町久保田新田、左岸：北本市高尾九丁目 高尾さくら公園の西側。写真の奥が高尾橋。 高尾橋から荒井橋までの約1Kmの荒川の流路は、 近代改修で開削した人工水路ではなく、かつての和田吉野川。 関東ロームの台地を侵食した跡は断崖となっている。 荒川の右岸は荒川低地で河川敷には水田が広がっている。 左岸は大宮台地の最高標高地点（32m）だ。 高尾さくら公園を散策していると、常に水の流れる轟音が 聞こえてくる。これは写真の様に、荒川の河道に大量に 設置された根固めや床固めのコンクリートブロックを 流水が叩く音だ。荒川は水しぶきを上げて流れている。 左岸には揚水機場の跡と思われるコンクリート構造物が残っている。 |
（注1）高尾橋の前身は渡し（渡船）だった。明治９年（1876）の調査を基に編纂された、
武蔵国郡村誌の足立郡高尾村（3巻、p.127）に、高尾の渡しについての記述がある。
高尾渡：”河岸道に属し村の西方 荒川の下流にあり 渡船二艘 私渡
風土記に此川の岸に船問屋三軒あり 近郷の貢米及び諸色の運送は此河岸より出せりと”
風土記とは新編武蔵風土記稿のことであり、江戸時代後期に編纂されたので、
記述内容は武蔵国郡村誌よりも古い。江戸時代には、高尾河岸から近郊の村々の
年貢米が積み出されたが、明治期になると河岸の規模が徐々に縮小して、
明治時代末期には、渡のみになっていたようである。
それでも武蔵国郡村誌には、荷船５艘（四十石積４艘、二十石積１艘）、荷車11輌と記され、
まだ高瀬舟（米100俵が積める大型の帆船）が４艘残っていて、往時の面影は残っている。
高尾の渡へと続く河岸道は鴻巣道、松山道に通じ、松山道はさらに川越道へと通じる。
水運（物資の大量輸送）と陸路を繋ぐ重要な街道であった。
この付近には江戸時代に建てられた道標（道しるべ）が数多く残っているが、
それらには行き先として、高尾河岸が刻まれたものが多い。
なお、高尾地区はかつては桐箪笥（たんす）の名産地であり、その製品は
高尾タンスとして名を馳せた。大正時代頃までは多くの農家が副業として
箪笥を製造していたという（北本市史 民俗編、p.279-284）。
（注2）北本市高尾の付近は大宮台地で最も標高が高い地点であり、
荒川（旧和田吉野川や旧入間川）の河床との標高差が大きい。
そのため洪水の危険性が少ないので、定住に適していたのだろう。
阿弥陀堂遺跡（付近には阿弥陀堂古墳群もあり）では、縄文時代から
平安時代にかけての住居跡が確認されているという。また館跡も確認されていて、
これは鎌倉幕府の御家人だった石戸氏に関係が深いものだそうだ。
台地の谷地には小規模な水田が開かれているが、それらの大半は湿田であり、
湛水直播だという。摘み田（つみだ）と呼ばれ、モミを直接、田んぼに撒くので、
苗代は作らず田植えもしない。しかも谷地田の用水源は湧水や
天水だというから、古代からの原始的な農法が今も残っていることになる。
洪水に対して安全なこと、小規模な土地だがある程度の生産性があったことが、
古い時代から人々が住み着いた好条件といえる。
ちなみに、ドロツケと呼ばれる客土農法も、この付近の特徴だった。
鴻巣市から桶川市にかけての荒川沿岸で、おおむね大正時代まで行われていた。
農閑期に荒川の河川敷から土を畑地へ運んで、土地改良をするのもので、
ドロツケによって、畑地（関東ロームの赤土）は荒川の肥沃な氾濫土で覆われた。
（注3）宮岡という名称はその地に氷川神社、厳島神社、須賀神社の三社が
集まっていることに由来するのだろうか。氷川神社は貞観11年（869）の創建だと
いうから、かなりの古社である。その境内社扱いとなっているのが、厳島神社で
こちらは元禄14年（1701）の創建。中島に社が建てられ、市杵嶋姫命が祀られている。
中島へ渡る神橋は宝暦６年（1756）竣功の石橋である。
須賀神社は天正年間（1580年頃）の勧請で、荒井の天王様と呼ばれて
いるそうだから、八坂神社の系列なのだろう。
浅間社、神明社、橿城神社（きょうじょう）などが合祀されているので、
祭神はスサノウ、コンハナサクヤヒメ、イザナギ、イザナミ、ウカノミタマと多彩である。
なお、高尾さくら公園の東側500mには鎌倉街道（伝承）が通っているが、
そこには、［これより石と舟と道］の道標（享保12年：1727建立）がある。
県道57号さいたま鴻巣線と鎌倉街道が交差する石戸三丁目〜荒井一丁目の地点である。
この道標は石戸河岸、こうのす道、川越道への道しるべとなっている。
ただし、ここでいう鎌倉街道とは主要道である上道（かみつみち）と中道を繋ぐ脇往還のこと。
この付近には地蔵だが、道標（道しるべ）を兼ねるものが、多く分布している。
なお、高尾橋から200m下流に位置する阿弥陀堂には、荒川の近代改修工事のさいに、
昭和5年に内務省が設置した水準点（補助標石）も残っている。